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皆与儒家诚敬之义相符。尝见在家佛弟子，每将生米生面，供养佛前；或在午后，以果品奉献；试问生米生面，如何能食？佛住世时，日中一食，午后安可以果品供佛？皆非所以示诚敬之道也。 第十节 十斋日的修法 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332940276.html
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，只要家中供养大士圣像，白开水一杯，白米饭一碗，再供以香花，朝夕礼拜，持名更佳，但必须诚敬，更不可有害人利己的邪念头（此之谓「心供养」也），若如此者，无不现生得大利益，凡事逢凶化吉，遇难呈祥！并且永植...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
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三十九)。早年在顾宪成、高攀龙的影响下崇信朱子学，中年后信奉阳明学，晚年提出慎独诚敬为宗旨的思想，臻力于“证其所以为人者，证其所以为心而已”(《人谱》，同上卷一)的探究。尽管他对阳明致良知说有所修正，...
张立文
|佛学论文|因明|五明|
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光大师全集》册二、页八七四，〈复云南王德周居士书二〉，敦伦尽分，闲邪存诚——这八个字于《文钞》中处处可见，闲为动词，有防范的意思，这是印光大师独特的见解，对邪的必须有所防范，而保存“诚敬”。 注三：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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伎乐供养，庄严道场’；以音声作佛事，助发大众的诚敬心念。 近世佛寺中所用的‘鼓’，通常都是以木为壳、用牛、马、猪的皮作面，形状类似矮桶式的。大型‘鼓’多半悬挂在鼓楼中，或大雄宝殿的檐角下。中、小型的‘...佛灭度之后，那种檀木也就不复出现了。—这真是一件‘不可思议’的事。 烧香供佛，当然是一种诚敬的礼仪、福德的庄严。不过我们还要能够藉物征心，体认自性的功德。—观心论说：‘烧香者：亦非世间有相之香，乃是...
祥云法师
|佛学论文|因明|五明|
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甘沈沦。 修行人唯有坚守诚敬信恒四字，时自惕励，以此教人，绝对无过。 我之说法，信口开河而已，既不思索，也不计别人感受如何。凡真实皆原本，原本非仅无人，且连森罗于空际之无量银河系亦无，更遑论太阳系...辈愚甚感沮丧，何故？平等法施，岂有厚薄？愚若惹其正法，心存偏私，光从何来，法自何起？弘法而不欲人人成佛，心有所偏，生必遭横祸，死定堕无间。诚如孔子所言：“予所否者，天厌之，天厌之！”末世学法人，诚敬信不具...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
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主存诚敬信，而不在物质。况我等般若因缘，宜重法供养，拚命反省，努力保任，便是法供养。 “法供养”者，弘法与修法是也。以贤弟之能力，应观察、访问上根大器，加以长时考察，视其果为良材，向其赞扬正法，诱导入...尤忌闲知见，应扬弃一切见解，唯持心安祥，亦莫求功效，莫存理路，乃名正行。此事看似简单，苟无大诚敬、大福慧，绝难相应。 最切要处在于力保心胸之磊落光明；做人做事之心安无愧，能如此必能相应。若能秒秒不失...
耕云
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名“邪见”或“外道见解”。譬如：水性湿，火性热，生命的属性是甚么呢？问题固然简单至极，但若不具诚敬，业深障重，也会像盲人不见日光一样。 忽视了这些，人就无可避免地要活在烦恼与错误同在；毁灭与罪恶...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
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出外写生。这原因一半当然是他对于这二科实力充足，一半也由于他的感化力大。只要提起他的名字，全校师生以及工役没有人不起敬的。他的力量，全由诚敬中发出，我只好佩服他，不能学他。举一个实例来说，有一次寄宿舍...
夏丏尊居士等著
|佛学论文|因明|五明|
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见景生情，这时看见观音堂，岂有不念圣号的？日本向来是一个信仰佛教的国家，所以堂内堂外乃至屋顶，大家不约而同的，异口同音，高声念起南无观世音菩萨的圣号起来，哀求菩萨救苦救难。此时灾民的心境比平日更加诚敬，奇怪...
慈航法师
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